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EL FRUTO DE LA NADA Y OTROS ESCRITOS
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El primer proceso de inquisici?ontra un teÛlogo de la Universidad de Par?durante la Edad Media fue el del Maestro Eckhart (1260-1328), dominico alem?que predicaba la posibilidad de que el hombre alcance aqu?n la tierra una vida bienaventurada, asumiendo su origen y filiaciÛn divinas. Sus expresiones arriesgadas sobre el nacimiento del Hijo de Dios en el alma, la experiencia nihilista de Dios a quien llama 'pura Nada', el vac?interior que el esp?tu comprende como una muerte necesaria o el exilio del alma noble, todo ello condujo a sus acusadores a ver en su obra tesis her?cas. Pero la fuerza de su pensamiento filos?o y teol?o tuvo, a pesar de la prohibici?e su obra, una continuidad inmediata en el siglo XIV, en primer lugar entre los dominicos alemanes Heinrich Suso y Johannes Tauler, y despu?en san Juan de la Cruz, Angelus Silesius, Jacob B hme y, ya en el siglo XX, en Martin Heidegger. El inter?or Eckhart va m?all?e la tradiciÛn europea y occidental; han sido los filÛsofos de la Escuela de Kioto, Keiji Nishitani y Hajime Tanabe, quienes han llamado la atenci?obre su figura como un interlocutor privilegiado con las tradiciones asi?cas y muy especialmente con el Budismo Zen.
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