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LA GUERRA SANTA: LA FORMACION DE LA IDEA DE CRUZADA EN EL OCCIDEN TE CRISTIANO
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El llamamiento del Papa Urbano II en Clermont (1095) abri?a nueva era, la de las cruzadas. En adelante, a lo largo de toda la Edad media, la idea de cruzada iba a permanecer presente en los esp?tus y marcar profundamente las mentalidades de los cristianos de Occidente, planteando la cuesti?acerante de los "santos lugares" de Jerusal? todav?hoy de actualidad, con su cortejo de odios y de sangre. El Papa puso as?os cimientos de una verdadera instituci?cuyos ritos, modalidades y privilegios los papas posteriores fueron precisando y fijando poco a poco. Pero la cruzada puede considerarse tambi?como el resultado, la conclusi??a, casi inevitable, de un lento proceso, de una verdadera revoluci?octrinal que, a lo largo de varios siglos, condujo a la Iglesia desde la no-violencia inicial al uso meritorio y sacralizado de las armas: una "guerra santa" o, mejor dicho, una guerra sacralizada, en la medida en que el concepto mismo de guerra santa parece inaceptable en nuestra ?ca. La cruzada tuvo una prehistoria, que este libro del medievalista franc?Jean Flori aspira a aclarar, explorando principalmente esos siglos que generalmente se llaman oscuros, los siglos X y XI. Fue en este periodo, en efecto, cuando se efectu? Occidente, por diversas v?, la progresiva sacralizaci?e la violencia guerrera.
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