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MITO Y SOCIEDAD EN LA GRECIA ANTIGUA (4ª ED.)
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El mito no se define solamente por su polisemia, por incluir diferentes c?os encerrados unos en otros. En el desarrollo narrativo y en el desglose de los campos sem?icos el mito abre espacio para pasos, deslizamientos, tensiones y oscilaciones entre los mismos t?inos que distingue o que opone en su armadura categorial, como si tales t?inos, aun excluy?ose, se implicaran mutuamente tambi?de cierta forma. El mito pone en juego, por consiguiente, un tipo de l?a que podr?os llamar, en contraposici?on la l?a de no contradicci?e los fil?os, una l?a de lo ambiguo, de lo equ?co, de la polaridad. ¿Cu?es, por otra parte, la relaci?ntre el cuadro intelectual que nos ofrece el an?sis estructural del mito y el contexto sociohist?o en que ?e ha surgido? ¿C?se articulan, en el trabajo concreto de interpretaci?una investigaci?incr?a, en la que cada elemento se explica por el conjunto de sus relaciones dentro del sistema, y una investigaci?iacr?a en la que los elementos, insertos en series temporales, se explican por sus relaciones con los elementos que les preceden en las secuencias as?efinidas? La respuesta consistir?sin duda en mostrar que ni en la investigaci?ist?a ni en el an?sis sincr?o se encuentran elementos aislados, sino estructuras, ligadas m?o menos fuertemente entre s?y que las series temporales implican reorganizaciones m?o menos amplias de estructuras en el seno de los mismos sistemas que constituyen el objeto del estudio estructural.
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