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CRITICA DE LA RAZON LUDICA
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Seg?eibniz, el principio de raz?uficiente no s?rige el universo ?egro, y por tanto, el conocimiento y la ciencia, sino que tambi?las acciones humanas se ven determinadas por razones suficientes espec?camente existenciales, morales, pol?cas... Estamos determinados hasta tal punto, que acabamos pareci?onos al topo de Kafka, preso de las preocupaciones y de su af?de seguridad. Pero la interpretaci?ue Heidegger hace sobre este tema nos muestra que el principio de raz?uficiente puede regir absolutamente todo porque carece de raz?n s?ismo: es un fundamento sin fundamento, lo cual nos conduce a la noci?e juego del ser. Atendiendo a sus l?tes, podemos concebir la raz?omo algo l?o. El juego se da sin porqu?y por ellos supone un espacio de suspensi?e la raz?uficiente. Crist? Holzapzel es doctor en filosof?porla Universidad de Friburgo, Alemania. Actualmente ocupa el puesto de profesor titular de la Universidad de Chile, siendo tambi?profesor hu?ed de la Universidad Austral de Chile, de la Universidad Andr?Bello, y de la Universidad de San Juan, Argentina.
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