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EL DON DE LA IGNORANCIA
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Con una trayectoria de sorprendente coherencia, la obra de Jos?orredor-Matheos ha ido profundizando, depurando, sus presupuestos iniciales, y acentuando su perfil personal?mo y un tanto exc?rico con respecto a sus coet?os de la generaci?el cincuenta. En la tradici?e la «poes?pura» de Juan Ram? Val?, Corredor-Matheos entiende el poema como una visi?etenida de lo fugaz, una cristalizaci?el fluir o una aprehensi?el destello que los objetos o el paisaje ofrecen al sujeto. Su expresi?usta y esencial, despojada y autosuficiente, y su tonalidad serena delatan adem?la gravitaci?xpl?ta de la poes?oriental. El don de la ignorancia, que prosigue la estela de un libro tan original como Carta a Li-Po, se convierte en su poemario m?preciso, el de expresi??ce? y natural. Dividido en cuatro partes, El don de la ignorancia arranca con algunos poemas de extra? y asombro por la mera existencia. En ellosse habla de la necesidad de «sosegar el esp?tu / entre el pavor y el gozo / de vivir». La segunda parte recoge poemas elegiacos a modo de homenajes a personas ya desaparecidas, contrapunteados por otros dedicados a artistas vivos. Le suceden, en la tercera, composiciones de reencuentro con lo cotidiano y lo natural, en la que los poemas abordan los v?ulos que establecemos con los objetos, as?omo la lecci?e trascendencia que se desprende de ellos. Por ?mo, la cuarta parte versa sobre la, en t?inos budistas, serena constataci?el vac?c?co: el no pensar, el perder la corporeidad, el desaparecer en la contemplaci?omo los p?ros: «¿cu?o podr?rear / un mundo tan real / como irreal es ?e / en el que vivo?». Ah?e nos manifiesta una concepci?e la poes?como elemento ef?ro que forma parte del universo.
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