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LA AGONIA DEL CRISTIANISMO
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La obra maestra de Unamuno es su libro Del Sentimiento tr?co de la Vida. Verdad es que la obra s?puede llamarse filos?a en la acepci??lata de este t?ino. Para Unamuno. filosof?no es conocimiento conceptual, sino desarrollo de una visi?el mundo que, habiendo nacido del sentimiento de la vida, influye sobre ?y lo determina. Vida y raz?on para ?dos polos opuestos. Todo lo vital es irracional. todo lo racional antivital. Esta antinomia constituye el fundamento del sentimiento tr?co de la vida. El pragmatismo, que en patria americana era un meliorismo o un optimismo afirmador de la vida, en el pensador espa?se trueca en tragicismo.Esta actitud b?ca pragmaticista excluye y elimina toda finura y elevaci?n el trabajo intelectual. El objeto del pensamiento no ha de ser el mundo de las ideas, sino el hombre, y, enti?ase bien, el (hombrede carne y hueso), el individuo concreto. No el hombre como idea e ideal, tal como puede present?oslo un humanismo del tipo que sea, sino nuestro hermano hombre en su realidad, su contingencia, su grandeza y su miseria. En este enfoque parece advertirse un parentesco con el naturalismo del arte espa? Se trata de un hominismo, si se nos permite el t?ino, no de un humanismo. Todo af?de conocimiento es reducido por Unamuno a la situaci?ital en la que el hombre se encuentra colocado. Ve su existencia amenazada por el pasado, por la necesidad, por el destino. Quiere conservarla, quiere, para decirlo con palabras de Spinoza, suum esse conservare. El m?arraigado instinto de la naturaleza humana es el de mantener su ser y eternizarlo. Su m?profundo anhelo es el hambre de inmortalidad: la subsistencia personal del alma.
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