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QUE ES UNA SOCIEDAD JUSTA?
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Prefacio. Introducci?1. Breve alegato por la filosof?pol?ca, a la manera anglosajona. 1.1. una concepci?nal?ca y existencial de la filosof? 1.2. De la ortodoxia utilitarista a la empresa de Rawls. 1.3. La filosof?libertariana de Robert Nozick. 1.4. La manera anal?ca. Primera parte. Teor?. 2. Los avatares del utilitarismo. 2.1. ¿Qu?s el utilitarismo 2.2. El rechazo de las comparaciones interpersonales. 2.3. Bienes primarios y preferencia fundamental. 2.4. La precariedad de las preferencias individuales. 2.5. Utilitarismo e igualitarismo. 2.6. Utilitarismo y derechos del hombre. 2.7. ¿Las intuiciones morales son soberanas 3. La doble originalidad de Rawls. 3.1. Hacia arriba y hacia abajo. 3.2. La clarificaci?e 1980. 3.3. El kantismo de Rawls. 3.4. Rawls y el utilitarismo. 3.5. Rawls y el liberalismo. 3.6. Rawls y el igualitarismo. 4. Un dilema del marxismo. 4.1. La explotaci?aradigm?ca. 4.2. Laexpropiaci?4.3. Del intercambio desigual a la desproporcionalidad. 4.4. De la desigualdad en la propiedad del capital a la desigualdad de las oportunidades. 4.5. ¿Nada injusto habr?en la explotaci?. La ambivalencia del libertarianismo. 5.1. Un anarco-capitalismo. 5.2. Fisuras amenazadoras. 5.3. Una implicaci?nesperada. Segunda parte. Confrontaciones. 6. La tradici?arxista frente al desaf?libertariano. 6.1. La explotaci?arxiana: algunas escaramuzas. 6.2. De d? procede la explotaci? de qu?s la fuente. 6.3. La pretendida incoherencia de la justicia socialista. 6.4. La incoherencia de la teor?de la apropiaci?riginaria de Nozick. 6.5. Nozick corregido: de Kirzner a Steiner. 6.6. La apuesta decisiva: ¿la justicia socialista es opresiva 6.7. Nozick contradicho: de Cohen a Roemer. 6.8. Libertarianismo y comunismo.
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