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PRACTICA PSICOANALITICA E HISTORIA
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¿Cu?es la relaci?ntre verdad hist?o-vivencial y realidad ps?ica? ¿C?conceptualizar la capacidad de un sujeto de innovar, de sustraerse parcialmente de la compulsi? la repetici?ediante esa simbolizaci?istorizante que es el an?sis? Para responder a estos interrogantes, el autor pasa revista a los desarrollos de la historia contempor?a y a las cr?cas al determinismo aportadas por los nuevos paradigmas. La ciencia se constituy?n?ole terreno al azar. Pero la acumulaci?e una serie de evidencias cuestion? visi?eterminista del mundo, y el azar volvi?la teor? pero no era el mismo. Entre el determinismo duro, por el cual todo lo que acontecer?n el futuro est?scrito en alguna parte, y la posici?cerca de la libertad, la creatividad y la ?ca. En el posfreudismo la b?eda de las determinaciones infantiles se ha convertido en el encuentro del fatalismo, como si analizar fuera refrendar elDestino. De ah?l tono l?re de un psicoan?sis que interpreta mon?amente la repetici?Pero, ¿toda simbolizaci?st?ondenada a la repetici?El chiste, el jugar, la sublimaci?los v?ulos actuales, el humor, son simbolizaciones abiertas que al conjugar pasado, presente y futuro articulan la repetici?on la diferencia. El an?sis es un encuentro entre dos historias que lo condicionan: la del paciente y la del analista. Pretender que la funci?el analista sea absolutamente objetiva (ilusi?ue todav?algunos sostienen) desvitaliza esa experiencia o abre las puertas al escepticismo. Recordar para poder olvidar: esta aparente paradoja resume bien la concepci?reudiana del proceso anal?co.
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